TOKYO 2020 Paralympic Games 🇯🇵

https://www.paralympic.org/tokyo-2020

https://teetwo.blogspot.com/2021/08/olympic-games-tokyo-2020.html

https://teetwo.blogspot.com/2021/08/dohiru-2020.html

ดูให้รู้ (Dohiru) : โอลิมปิก 2020 ญี่ปุ่นกับโอลิมปิกที่โลกต้องจดจำ

• https://teetwo.blogspot.com/2021/08/olympic-games-tokyo-2020.html
• https://teetwo.blogspot.com/2021/08/tokyo-2020-paralympic-games.html
• https://teetwo.blogspot.com/2014/06/blog-post_4.html
• https://teetwo.blogspot.com/2021/05/30-dohiru.html
• https://teetwo.blogspot.com/2021/03/80-dohiru.html
• https://teetwo.blogspot.com/2018/03/blog-post_24.html
• https://teetwo.blogspot.com/2016/09/1.html
• https://teetwo.blogspot.com/2015/03/blog-post_13.html
• https://teetwo.blogspot.com/2021/07/dohiru.html
• https://teetwo.blogspot.com/2022/03/blog-post.html
• https://teetwo.blogspot.com/2022/05/blog-post_15.html

ศาสตราจารย์ ดร.ระวิวรรณ โอฬารรัตน์มณี

ศาสตราจารย์ ดร.ระวิวรรณ โอฬารรัตน์มณี


คณบดีคณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่

ประวัติการศึกษา / Educations

2008, Doctor of Philosophy, Architectural Science, Oxford Brookes University

1994, Master of Real Estate and Construction Management,

Real Estate and Construction Management,

University Of Denver

1992, สถาปัตยกรรมศาสตรบัณฑิต, สถาปัตยกรรมศาสตร์, สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้าลาดกระบัง

ผลงานทางวิชาการ / Publications

ตำรา-ทั้งเล่ม / books

2019, บ้านเรือน ตัวตน คนไทในอินเดีย., ครั้งที่ 1, 1000 หน้า. เชียงใหม่ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

2018, Persisting Tradition in Southeast Asian Traditional Houses, Vernacular Architecture Reflections Challenges and Future, Marwa Dabaieh and Valeria Prieto, 1, Solvegatan 14, house I. Lund: Media-Tryck.

2016, บ้านเรือน ตัวตน คนไทในอินเดีย, พิมพ์ครั้งที่ 1, จำนวน 360 หน้า. เชียงใหม่ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. ISBN : 9786163980632.

2015, ความเชื่อมโยงทางสังคมวัฒนธรรมผ่านสถาปัตยกรรมที่อยู่อาศัยของชาติพันธุ์ไท กรณีศึกษาเรือนไทใหญ่ในรัฐฉาน สหภาพเมียนมาร์, สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ ประจำปีงบประมาณ 2557.

2014, รูปแบบบ้านเรือนของกลุ่มชาติพันธุ์ในอุษาคเนย์, เชียงใหม่: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

2014, แนวคิดเรื่องพื้นที่สาธารณะในมุมมองตะวันตกและตะวันออก, เชียงใหม่: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

, บ้านเรือนไทยองในรัฐฉาน

บทความวิชาการ / research / academic conferences

2022, ความสัมพันธฺระหว่างกลุ่มปัจจัยเพื่อการออกแบบสถาปัตยกรรมวิถีพุทธบนพื้นฐานวัฒนธรรมท้องถิ่น กรณีศึกษาโรงเรียนปะก๊ะจอง เชียงตุง รัฐฉาน สหภาพเมียนมาร์

2019, The Dynamics of Dai Cultural Landscape and Vernacular Architecture in Asia, การประชุม ICOMOS – CIAV & ISCEAH 2019: International Conference on Vernacular & Earthern Architecture towards Local Development, ณ เมือง Pingyao ประเทศสาธารณรัฐประชาชนจีน, 23-29.

2018, Environmental Degradation and Housing Adaptation: Some Lessons from Thailand., ICOMOS CIAV October 2018, Tabriz Iran, 1-10.

2017, The Dynamics of Tai Vernacular Architecture in Northeast India, Thai Studies: 13th International Conference on Thai Studies, หอประชุมนานาชาติจังหวัดเชียงใหม่, 1181-1192.

2017, ลักษณะเฉพาะของที่ว่างในเรือนพื้นถิ่นไทยวน ในอำเภอแม่แจ่ม จังหวัดเชียงใหม่, ประชุมวิชาการระดับชาติและการสัมมนาบัณฑิตศึกษา เรื่อง “สรรค์สาระสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นและสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม ประจำปี 2560” (ครั้งที่ 3), ระหว่างวันที่ 1-2 มิถุนายน 2560. กรุงเทพฯ: คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

2017, เรือนไทลื้อในพันนาเมืองอู สปป.ลาว., ประชุมวิชาการระดับชาติและการสัมมนาบัณฑิตศึกษา เรื่อง “สรรค์สาระสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นและสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม ประจำปี 2560” (ครั้งที่ 3), ระหว่างวันที่ 1-2 มิถุนายน 2560. กรุงเทพฯ: คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

2013, Addressing Southeast Asian Vernacular Architecture Studies in The Changing Environment, International Conference on Vernacular Heritage & Earthen Architecture, 16-20 Oct. 2013, Vila Nova de Cerveira, Portugal.

2013, การสร้างระบบสารสนเทศเพื่อการปรับปรุงกายภาพชุมชนกำแพงงามและหัวฝาย อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่, ICOMOS Thailand National Conference 2013. October 15-16, 2013.

2013, รอยต่อเมืองรอยต่อระหว่างการอนุรักษ์และการพัฒนา

2013, แนวทางการพัฒนาพื้นที่สาธารณะเชิงกายภาพเขตอนุรักษ์เมืองเก่าเชียงแสน, ICOMOS Thailand National Conference 2013. October 15-16, 2013.

2013, แนวทางการพัฒนาองค์ประกอบเชิงพื้นที่กายภาพและสังคมเพื่อส่งเสริมสภาพแวดล้อมกายภาพของตลาดดอกไม้ต้นลำไย เชียงใหม่, ICOMOS Thailand National Conference 2013. October 15-16, 2013.

2012, The Use of Public Space for Walking Street Market in Thai Urban Cities

2012, การศึกษาเปรียบเทียบแบบแผนบ้านเรือนไทในอัสสัมและอรุณาจัลประเทศกับบ้านเรือนไทใหญ่ในรัฐฉาน สหภาพพม่า

2012, พัฒนาการของรูปแบบวิหารพะเยาในจังหวัดพะเยา, การประชุมวิชาการลุ่มน้ำโขงศึกษา ครั้งที่ 2 วันที่ 16-18 พฤศจิกายน 2555 ณ แขวงสาละวัน สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว.

2009, Promoting Vernacular Identity of Tungfabod Cattle Market Chiang Mai, การประชุมวิชาการนานาชาติ ISACS2009, คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ จังหวัดเชียงใหม่.

2008, Spatio-social Relationship: Bridging Anthropology, Architecture and Tourism in Homestay Study, The 3rd International Symposium on Architecture and Culture Suvarnabhumi 2008 (ISACS) ภายใต้ชื่อ “Local Wisdom, Universal Future (ISACS 2008)” ในวันที่ 20 – 22 ตุลาคม 2551 , Proceeding, คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น จังหวัดขอนแก่น

วารสารวิชาการ / research / academic papers

2022, Amazing Fungi for Eco-Friendly Composite Materials: A Comprehensive Review, Aiduang, W, Chanthaluck, A, Kumla, J, Jatuwong, K, Srinuanpan, S, Waroonkun, T, Oranratmanee, R, Lumyong, S, & Suwannarach, N. (2022). Journal of Fungi, 8(8), 1-28. https://doi.org/10.3390/jof8080842

2022, การศึกษาภูมิทัศน์พื้นถิ่นล้านนาในบริบทชุมชนของ นักวิชาการไทยในประเทศไทย ช่วง พ.ศ. 2545 - 2564, อัมพิกา อำลอย, ศุภกุล เรืองวิทยานุสรณ์, วรงค์ วงศ์ลังกา, แผ่นดิน อุนจะนํา, อรัญญา ศิริผล และระวิวรรณ โอฬารรัตน์มณี. (2565). วารสารวิชาการภูมิสถาปัตยกรรม, 4(1), 62-81.

2021, Earthen–wooden hybrid houses built by the Dai in Dehong Prefecture, South China., Oranratmanee, R. & Ounchanum, P. (2021). Built Heritage 5, 16, https://doi.org/10.1186/s43238-021-00035-9. (ScopusQ2)

2021, The dynamic of Dai cultural landscape in Dehong in the sociopolitical context of China, Kasetsart Journal of Social Sciences, 42(2), 377 - 382.

2021, พลวัตสถาปัตยกรรมพื้นถิ่น: กรณีศึกษา เรือนไทลื้อบ้านห้วยเม็ง จังหวัดเชียงราย, วารสารวิชาการ การออกแบบสภาพแวดล้อม คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 8(2), 149-171.

2021, รูปแบบทางสถาปัตยกรรมของวิหารในเมืองยอง รัฐฉาน สหภาพเมียนมาร์, วารสารหน้าจั่ว ว่าด้วยประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมและสถาปัตยกรรมไทย, 18(1), 104-133

2020, Cultural geography of vernacular architecture in a cross-cultural context: houses of the Dai ethnic minority in South China, Journal of Cultural Geography, 37(1), 67-87. SCOPUS Q1.

2020, ลักษณะเฉพาะของเรือนพื้นถิ่นไทในเมืองยอง รัฐฉาน สหภาพเมียนมาร์, วารสารหน้าจั่ว ว่าด้วยประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมและสถาปัตยกรรมไทย, 17(2), 270-291.

2018, Vernacular Architecture of the Shan in Myanmar in the Southeast Asian Context., Vernacular Architecture, 49, 99-120. SCOPUS Q3.

2018, ลักษณะเฉพาะของที่ว่างในเรือนพื้นถิ่นไทยวน ในอำเภอแม่แจ่ม จังหวัดเชียงใหม่, วารสารหน้าจั่ว ว่าด้วยสถาปัตยกรรม การออกแบบ และสภาพแวดล้อม, 33, 39-59.

2018, หลักการออกแบบพื้นถิ่นบางประการ กรณีศึกษาเรือนพื้นถิ่นไทใหญ่, วารสารสถาปัตยกรรมของสมาคมสถาปนิกสยามในพระบรมราชูปถัมภ์, 2, 10-23.

2017, พลวัตสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นของกลุ่มชาติพันธุ์ กรณีศึกษากลุ่มไทใหญ่ในอำเภอขุนยวม จังหวัดแม่ฮ่องสอนและกลุ่มกะเหรี่ยงในพื้นที่พักพิงชั่วคราวแม่หละ จังหวัดตาก, วารสารสิ่งแวดล้อมสรรค์สร้างวินิจฉัย คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น Built Environment Inquiry Journal Faculty of Architecture Khon Kaen University, TCI, 16(1), 1-16.

2017, รูปแบบของเรือนไทลื้อในพันนา เมืองอู สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว., วารสารวิชาการ การออกแบบสภาพแวดล้อม คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ (JED), 4(2), 22-49.

2016, การถอดบทเรียนภูมิปัญญาการปรับตัวของเรือนพื้นถิ่นไทใหญ่ บ้านแม่สามแลบ จังหวัดแม่ฮ่องสอน, สาวิตรี ศรีสวัสดิ์ และระวิวรรณ โอฬารรัตน์มณี (2559). การถอดบทเรียนภูมิปัญญาการปรับตัวของเรือนพื้นถิ่นไทใหญ่ บ้านแม่สามแลบ จังหวัดแม่ฮ่องสอน. วารสารหน้าจั่ว ว่าด้วยสถาปัตยกรรม ออกแบบ และสภาพแวดล้อม วารสารวิชาการประจําคณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร, 30, 31-53. (TCI2)

2016, จากนอกสู่ใน: ลักษณะเรือนและที่ว่างในเรือนไทลื้อ เมืองล่า สิบสองปันนา., จีรพันธ์ จันทร์แดง และระวิวรรณ โอฬารรัตน์มณี (2559). จากนอกสู่ใน: ลักษณะเรือนและที่ว่างในเรือนไทลื้อ เมืองล่า สิบสองปันนา. วารสารวิชาการ การออกแบบสภาพแวดล้อม คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 3(2), 100-121.

2016, พลวัตของภูมิปัญญาในเรือนพื้นถิ่นไทลื้อ ระหว่างถิ่นกำเนิดในเมืองลวง สิบสองพันนากับบ้านลวงเหนือ-บ้านลวงใต้ อำเภอดอยสะเก็ด จังหวัดเชียงใหม่, อินทนนท์ สุกกรี, ระวิวรรณ โอฬารรัตน์มณี (2559). พลวัตของภูมิปัญญาในเรือนพื้นถิ่นไทลื้อ ระหว่างถิ่นกำเนิดในเมืองลวง สิบสองพันนากับบ้านลวงเหนือ-บ้านลวงใต้ อำเภอดอยสะเก็ด จังหวัดเชียงใหม่. วารสารหน้าจั่ว ว่าด้วยสถาปัตยกรรม ออกแบบ และสภาพแวดล้อม วารสารวิชาการประจำคณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร, 30, 3-30. (TCI2)

2016, พลวัตของย่านเก่าในเมืองอนุรักษ์ของไทย, วารสารสังคมลุ่มน้ำโขง (Journal of Mekong Society), 11(2), 97-111.

2016, พลวัตของสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นไท กรณีศึกษาเรือนไทลื้อ และเรือนไทใหญ่, ระวิวรรณ โอฬารรัตน์มณี, อินทนนท์ สุกกรี และสาวิตรี ศรีสวัสดิ์. (2559). พลวัตของสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นไท กรณีศึกษาเรือนไทลื้อ และเรือนไทใหญ่. วารสารวิชาการ การออกแบบสภาพแวดล้อม คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 3(2), 123–147.

2015, พลวัตทางสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นของเรือนไทใหญ่ในอำเภอขุนยวม จังหวัดแม่ฮ่องสอน จากการผสมกลมกลืนทางวัฒนธรรม, วารสารวิชาการคณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ สจล., 20(17), 18-26.

2015, รูปแบบและการก่อรูปของสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นกะเหรี่ยงปกาเกอญอในพื้นที่พักพิงชั่วคราวบ้านแม่หละ อำเภอท่าสองยาง จังหวัดตาก, วารสารวิชาการ การออกแบบสภาพแวดล้อม คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่., 2(1), 10-41.

2014, Streets as Public Spaces in Southeast Asia: Case Studies of Thai Pedestrian Streets, Journal of Urban Design, 19(2), 211–229.

2014, การดำรงอยู่ของย่านตลาดในพลวัตความเปลี่ยนแปลงของเมืองเชียงใหม่, วารสารสังคมลุ่มน้ำโขง, 10(2), 197-214.

2014, การพัฒนาพิพิธภัณฑ์มีชีวิตในย่านหน้าทอน เกาะสมุย, วารสารวิชาการคณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น, 13, 15-29.

2014, มองชาติพันธุ์ผ่านบ้านเรือนพื้นถิ่นไท, ร่มพยอม, 15(2), กรกฎาคม-ธันวาคม 2556, 1, 2

2013, ระบบเครือญาติกับการจัดระเบียบทางสังคมในเรือนยาวของอุษคเนย์, หน้าจั่ว สถาปัตยกรรม การออกแบบและสภาพแวดล้อม, 27, 89-110.

2012, การปรับใช้พื้นที่เพื่อรองรับนักท่องเที่ยวในเรือนแรมทางภาคเหนือของไทย, วารสารวิจัยและสาระสถาปัตยกรรม/การผังเมือง, 8(1), 35-54.

2012, การใช้พื้นที่สาธารณะเป็นถนนคนเดินแบบตลาดนัดในเมืองของไทย, วารสารสังคมลุ่มน้ำโขง, 8(3), 121-142.

2012, ความเชื่อเรื่องผีกับการก่อรูปของเรือนพื้นถิ่นอุษาคเนย์, หน้าจั่ว ว่าด้วยประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม และสถาปัตยกรรมไทย, 8, 334-347.

2011, Re-Utilizing Space: Accommodating Tourists in Homestay Houses in Northern Thailand, Journal of Architectural/Planning Research and Studies, 8(1), 35-54.

2010, สถาปัตยกรรมพื้นถิ่น การศึกษา วิจัย และการปฏิบัติวิชาชีพ, วารสารวิชาการ คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ สจล., 8, 56-66.

ผลงานวิจัย / research works

2019, วิจัยโครงการพลวัตสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นไทในเขตปกครอง ตนเองเต๋งหง สาธารณรัฐประชาชนจีน, ทุนสํานักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.),รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์.

2017, วิจัยโครงการการส่งเสริมอัตลักษณ์เชิง พื้นที่ของกาดหลวงเชียงตุง ภายใต้พลวัตการเปลี่ยนแปลงเขตเศรษฐกิจวัฒนธรรมกลุ่ม ชาติพันธุ์ไท, ทุนสํานักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย (สกว.), รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์.

2017, วิจัยโครงการโครงการหมู่บ้านรักษ์ สิ่งแวดล้อม, ทุนวิจัยสำนักงานนโยบายและแผนพลังงาน, รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์.

2014, แบบแผนบ้านเรือนไทในแคว้นอัสสัมและอรุณาจัลประเทศ พลวัตของสถาปัตยกรรมพื้นถิ่นไทในพื้นที่พหุวัฒนธรรม, เชียงใหม่: คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

2004, การเปรียบเทียบสภาวะน่าสบายในเรือนพื้นถิ่นของเชียงใหม่และหลวงพระบาง, สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ ประจำปีงบประมาณ 2546.

2004, ถนนคนเดินในเขตเมืองเชียงใหม่, สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย ประจำปีงบประมาณ 2546.

(เข้าถึงเมื่อ วันที่ ๔ เมษายน พ.ศ. ๒๕๖๗) 

• https://jittynueng.wordpress.com/

วัดสวนดอก (พระอารามหลวง) จังหวัดเชียงใหม่ 

ภาพจาก คุณชนะ สัมพลัง 

• https://teetwo.blogspot.com/2024/04/blog-post_3.html

อ.สกุล บุณยทัต

วาณิช จรุงกิจอนันต์

• https://teetwo.blogspot.com/2010/05/blog-post_18.html

อ. ทอรุ้ง จรุงกิจอนันต์

https://www.facebook.com/paegacookbook/?hc_ref=ARQ6zu5tyYmthZMXWYr8NfmD2bmcAuZTvMXwQtdvuAAUQ2N8pcWUcQsuEUQtLz7WBQQ

อรุยา พุทธินันทน์

 https://www.facebook.com/Terrewat20

• https://teetwo.blogspot.com/2016/08/blog-post_29.html

สมพงษ์ งามแสงรัตน์

ความสุขบนเส้นทางชีวิตที่เราเลือก

รศ.ดร.สมเดช รุ่งศรีสวัสดิ์

 ความสุขบนเส้นทางชีวิตที่เราเลือก

.. เมื่อยังอยู่ในวัยคะนอง เรามองว่า ..

* คนที่คิดไม่เหมือนเรานั้นผิด

* คนที่ใช้ชีวิตไม่สอดคล้องกับความเชื่อของเรานั้น ไม่ได้เรื่อง

* คนอื่นนั้นโง่ไปหมด มีแต่เราที่ฉลาดอยู่คนเดียว

... ใจเราแคบเหลือเกิน เที่ยวตัดสินผู้คนไปทั่ว

แต่เมื่อเติบโตขึ้น .. เราจะ "ตัดสิน" ผู้คนน้อยลง ..

เราจะเข้าใจว่าชีวิตนั้นมีหลากหลายรูปแบบ ..

ไม่มีใครดีกว่าใคร เราแค่แตกต่างกัน

เป้าหมายของแต่ละคนไม่เหมือนกัน

และถึงแม้จะมีเป้าหมายเดียวกัน

แต่หนทางไปสู่เป้าหมายนั้นก็มีอยู่ล้านวิธี

ใครกันจะบอกได้ว่าทางไหนดีกว่า?

* คนหนึ่งทำงานประจำที่เดียวตั้งแต่เรียนจบ

* อีกคนหนึ่งแทบไม่เคยทำงานประจำเลย

* คนหนึ่งลูกน้องเป็นร้อยๆ อยู่บริษัทมหาชน

* คนหนึ่งใช้ชีวิตเรียบง่าย พอเพียง

* คนหนึ่งทำงานเพื่อสังคม เพื่อคนอื่น

* อีกคนหนึ่งตั้งบริษัทของตัวเอง ลูกน้องแทบไม่มี

ทำงานเองเกือบทุกอย่าง

* คนหนึ่งทำกำไรจากพอร์ตหุ้นเดือนละเป็นล้าน

* อีกคนพอใจลงทุนง่ายๆ ไปช้าๆ ในกองทุนรวม

* คนนึงทำงานหนักทั้งวัน ตำแหน่งใหญ่โต

* คนหนึ่งกำลังโมโหโทโสกับลูกน้องอยู่

* อีกคนทำงานสบายๆ ขอแค่มีเวลาออกกำลังกาย

* คนหนึ่งชอบชีวิตกลางแจ้ง ขี่จักรยานไปทุกที่

* อีกคนหนึ่งชอบความหรูหรา ขับรถไม่ต่ำกว่าเบนซ์

 * บางคนธุดงค์กลางป่าเพื่อค้นหาสัจธรรมของชีวิต

วันนี้เราต่างมีชีวิตที่ไม่เหมือนกันเลย

แต่กลับลงตัวในแบบของเราเอง .. ไม่มีใครมีชีวิตดีกว่าใคร ..

เราแค่มีชีวิตที่ดีแตกต่างกัน

ถ้าเราใจ "กว้าง" มากขึ้น ..

เราเข้าใจว่าแต่ละคนมีที่ทางของตัวเอง ..

แต่ละคนมีรูปแบบชีวิตในแบบของตัวเอง

จะทำงานอะไรก็ได้

จะใช้ชีวิตแบบไหนก็ได้ ..

ขอแค่ให้ชีวิตรู้สึกว่ามีความสุขก็พอแล้ว

ถ้าพูดแบบภาษาสมัยนี้ก็คงต้องบอกว่า "เอาที่สบายใจ"

"การตัดสินผู้อื่น ทำให้เราเป็นทุกข์ ทั้งตัวเราและผู้อื่น"

ถ้าเราจะลองผลักผนังหัวใจออกไปให้กว้างๆ ขึ้น

แล้วทำความเข้าใจว่า ..

เราไม่ใช่ศูนย์กลางจักรวาล .. เราไม่ใช่ผู้คุมกฎที่จะบอกได้ว่า

แบบนั้นถูก แบบนี้ผิด .. หนทางชีวิตนั้นมีมากมาย

เกินกว่าจะต้องเลือกว่าทางไหนใช่ ทางไหนผิด

ขอให้มีความสุขบนเส้นทางของตัวเอง ..

โดยไม่ต้องไปตัดสินใจใคร ..

ไม่ต้องฟังคำใครมาตัดสินเรา เท่านี้ชีวิตก็ดีมากๆ แล้วครับ

ขอให้มีความสุขกับหนทางชีวิตที่เลือกเดิน ชีวิตเป็นของเราครับ

แชร์จาก รศ.ดร.สมเดช รุ่งศรีสวัสดิ์

• https://teetwo.blogspot.com/2020/01/blog-post_29.html

ฝึกทักษะ 9 ข้อ เพื่อชีวิตที่มีความสุข

1. ฝึกเป็นคนนิ่งๆ พูดในสิ่งที่ดี

2. ฝึกเป็นคนสบายๆ ไม่ยึดติด

3. ฝึกให้พ้นจากการเป็นทาสของเงิน

4. ฝึกมองตัวเองให้เป็นคนที่เล็กที่สุด

5. ฝึกปล่อยวางจากคำนินทา

6. ฝึกที่จะไม่สะสม

7. ฝึกมองโลกในแง่ดี

8. ฝึกให้อภัย และเสียสละ

9. ฝึกเรียนรู้ธรรมชาติเดี๋ยวมันก็ผ่านไป

แชร์จาก รศ.ดร.สมเดช รุ่งศรีสวัสดิ์

• https://teetwo.blogspot.com/2020/01/blog-post_29.html

Michael Jordan fills himself with the signing of Messi by PSG

The News 24

Michael Jordan will be smoking a cigar to the health of Leo Messi after learning of

his transfer to Paris Saint Germain. The best basketball player in all history will

receive 5% of the sale of each shirt of the Argentine star in his new club

by virtue of the agreement it signed with Nike 37 years ago.

After having earned more than 2.1 billion euros thanks to royalties of

sales of Jordan brand productsMichael could make a giant leap on the

Forbes list this season from his couch at home. Its brand, housed

within Nike, dresses certain teams that the American company considers strategic.

Without going any further, and after insisting on it Neymar,

The Oregon company decided that Jordan would take charge of

uniforming Paris Saint Germain from the 2019/20 season.

The signing of Messi will cause sales of Paris Saint Germain shirts can break

records after the units are sold out on the club’s website in the first

hours and that elastic bands are not cheap at all. The shirt for adults,

both in its version for men and women, with the name and number

printed It can be purchased for 157.99 euros in the luxury version of

Vapor Match. While the more earthly version, the Stadium, has a lower

price of 107.99 euros. In addition, if it is for children, the price ranges between

137.99 euros for the Vapor Match version and 87.99 euros for the Stadium version.

As reported by the Observatoire du Sport Business, the forecasts are that

Messi will sell 1.5 million shirts this season. If Michael Jordan hunts 5% of sales,

in the worst case scenario the symbol of the Chicago Bulls he will pocket 8.5 million

euros as long as everyone buys the Stadium version of Messi’s shirt.

It is curious that the brand that dresses the Argentine,

Adidas, does not smell a penny of the entire operation.

Nike se forró con ‘The Last Dance’

The pair formed by Nike and Michael Jordan is the most successful in world sport.

The Jordan brand, thanks to the release of the documentary

‘The Last Dance’ during the pandemic, It has become fashionable

to the extreme level. In the last year they saw their income

increase to 1,223 million euros, 31% more than the previous year.

Michael Jordan earned throughout his career as an athlete only 93 million euros,

but outside of it he has achieved more than 2,000 thanks to his great deals with

Nike and other brands that have supported him during this time.

Nobody could have imagined that one of the great beneficiaries of

the signing of Messi by PSG would be another athlete,

but Michael Jordan has tentacles everywhere.

• https://teetwo.blogspot.com/2021/08/messi-signs-with-psg-will-wear-no-30.html

กรณีศึกษา Air Jordan จากรองเท้าผิดกฏ สู่แบรนด์ระดับโลก !

โดย stock2morrow

ที่มา https://stock2morrow.com/article-detail.php?id=1692

"สิ่งที่มันผิดกฏ มันจะกลายมาเป็นแบรนด์ดังได้อย่างไร"

นี้อาจจะเป็นความคิดของใครหลายๆคน

แต่คงจะไม่ใช่แบรนด์ Air Jordan อย่างแน่นอน

หลายคนอาจจะรู้สึกว่า Air Jordan คืออะไร ? 

ถ้าคนในวงการกีฬาจะรู้จักเป็นอย่างดี ว่ามันคือแบรนด์รองเท้าที่ถูกสร้างขึ้นมา

จากนักบาสเก็ตบอลผู้ได้กลายมาเป็นตำนานไปแล้วอย่าง ไมเคิล จอร์แดน (Michael Jordan)

แต่เดิมรองเท้าแบรนด์นี้เป็นแบรนด์ที่ผิดกฏของ NBA และไม่อนุญาตให้สวมใส่ลงสนาม

แต่ด้วยแผนการตลาดบางอย่างทำให้แบรนด์รองเท้าชนิดนี้กลายมาเป็นแบรนด์ระดับโลกได้อย่างไร

วันนี้เราจะมาไขความลับกัน ...

ย้อนกลับไปในปี 1984 นักบาสไมเคิล จอร์แดน ยังเป็นแค่ "รุกกี้" หรือ"เด็กฝึกหัด"

ที่ดราฟเข้าสู่ทีม Chicago Bulls ด้วยฟอร์มอันร้อนแรง

ทำให้เขาถูกจับตาจากสื่อและแฟนๆเป็นจำนวนมาก

เรียกได้ว่าเป็นเทพตั้งแต่เยาวชน ก่อนที่จะก้าวเข้ามาเป็นตำนานในปัจจุบัน

ในอดีต แบรนด์รองเท้าในอเมริกามี 3 ค่ายใหญ่ คือ Adidas, Nike และ Converse

ซึ่ง Converse กินส่วนแบ่งการตลาดมากที่สุด เพราะมีนักบาสที่เป็นซูปเปอร์สตาร์สวมใส่ขณะเล่น

และการออกแบบที่ถูกกฏของ NBA ในตอนนั้นกฏของ NBA

คือ นักบาสทุกคนต้องใส่รองเท้าที่มี "สีขาว" เท่านั้น

ไมเคิล จอร์แดน รู้สึกไม่ถนัดที่จะต้องใส่รองเท้าของ Converse แต่ด้วยคำสั่งของโค้ช

เขาจึงต้องทำตามด้วยความฝันที่ว่าสักวันหนึ่งฟอร์มของเขาจะเข้าตา Adidas

และแบรนด์ Adidas จะต้องมาเซ็นสัญญากับเขาในที่สุด

รอแล้วรอเล่าก็ไม่มาติดต่อสักที กลายมาเป็น Nike ติดต่อเข้ามาแทน

เขาจึงให้เอเจนต์โทรติดต่อไปทาง Adidas ให้มาเสนอสัญญาให้กับเขาได้แล้ว ... 

ทาง Adidas เลยเสนอสัญญาไป ปรากฏว่าน้อยกว่าที่ทางไมเคิลคาดไว้มาก

เขาจึงผิดหวังและหันไปเซ็นสัญญากับทาง Nike แทน ...

ฟอร์มการเล่นของไมเคิล จอร์แดน เป็นเอกลักษณ์ในวงการ NBA กล่าวคือ

เขากระโดดได้สูง ลอยตัวได้นาน และดังค์ได้อย่างสะใจผู้ชม ทาง Nike จึงใช้ชื่อ "Jordan"

ในการผลิตไลน์รองเท้า และคำว่า "Air" ที่แปลว่าลอยตัวอยู่กลางอากาศ

และทำโลโก้รองเท้าขึ้นมาใหม่จาก "เครื่องหมายถูก" เป็นโลโก้ "Jumpman"

เป็นเงาไมเคิล จอร์แดน สีดำ ทำท่ากระโดดดังค์อยู่กลางอากาศ

Nike พยายามออกแบบรองเท้าให้เขากับชุดแข่งของทีม Chicago Bulls คือสีดำแดง

แต่ทาง NBA ไม่พอใจเป็นอย่างมากและขู่ว่า ถ้าไมเคิล จอร์แดน สวมใส่ขณะลงเล่นในสนาม

ทางบริษัท Nike จะต้องเสียค่าปรับเป็นจำนวนเงินครั้งละ 5,000 ดอล์ล่าร์

(ประมาณ 150,000 บาท)

ทางฝั่งของไมเคิล จอร์แดน เขาได้ติดต่อไปทาง Nike บอกว่า

ตัวเขาเองก็ไม่ชอบรองเท้าสีดำแดงที่ Nike ออกแบบให้ เพราะสีมันดูเหมือน "ปีศาจ" มากกว่า

แต่สุดท้ายไมเคิลก็ยอมใส่ และทาง Nike ก็ไม่สนใจคำขู่ของ NBA

ยอมให้ปรับไปครั้งละ 5,000 ดอล์ล่าร์ ทุกนัดที่ไมเคิลสวมใส่

และแล้วก็ไม่ผิดหวัง ไมเคิล จอร์แดน กลายมาเป็น Rookie of the Years

ฟอร์มอันร้อนแรงตั้งแต่อายุยังน้อย รองเท้าที่โดดเด่นสะดุดตา

เพราะมีแต่ไมเคิลคนเดียวที่ใส่รองเท้าสีดำแดง

ในขณะที่คนอื่นใส่สีขาวกันหมด แม้แต่ผู้ชมที่นั่งอยู่ไกลๆ

ยังมองเห็นไมเคิล จอร์แดนเพราะสังเกตจากสีรองเท้า

ทำให้รองเท้า Air Jordan ดังเป็นพุแตก

ในขณะเดียวกัน ทาง Nike ก็ยิงโฆษณาทันที โดยมีคอนเซปต์ว่า

"ไม่มีอะไรหยุดยั้งได้ เมื่อคุณสวมใส่ Air Jordan" อาจจะเป็นโฆษณาที่เย้ย

NBA กลายๆว่า แม้แต่กฏของ NBA ก็ไม่สามารถหยุด Nike ได้

ต้องยอมรับว่ารองเท้า Air Jordan ถือเป็นรองเท้าที่แพงที่สุดเมื่อเทียบกับ

Adidas หรือ Converse แต่ด้วยสไตล์ที่โดนใจวัยรุ่น และขายความเป็นไมเคิล จอร์แดน

ทำให้แฟนๆจำนวนมากยอมทุ่มซื้อ บางคนซื้อเพราะใจรัก

บางคนซื้อเพื่อขายเก็งกำไรต่อก็มีเหมือนกัน อีกทั้ง Larry Bird ซุปเปอร์สตาร์ในตอนนั้น

กล่าวว่าเมื่อไมเคิล จอร์แดน ใส่รองเท้า Air Jordan แล้ว เหมือนเขากำลังนั่งดูพระเจ้าเล่นบาส

สื่อก็ยกย่องว่านี้คือแบรนด์ที่ประสบความสำเร็จสูงมาก

**ผลประโยชน์มหาศาลกับแบรนด์ Air Jordan ที่ Nike ไม่ยอมปล่อยให้ไปไหน

ไมเคิล จอร์แดน ประสบความสำเร็จอย่างสูงและกลายมาเป็นตำนานของบาสเก็ตบอล

ดังนั้นชื่อ Air Jordan สามารถขายได้โดยไม่ต้องมี Nike มาทำการตลาดให้

ในตอนแรกไมเคิล จอร์แดน จะขายลิขสิทธิ์ไปให้กับแบรนด์อื่น แต่ทาง Nike

ไม่ยอมปล่อยไปและเจรจากับทางไมเคิล จอร์แดน ให้อยู่ภายใต้ร่มเงาของ Nike

สุดท้าย แบรนด์ Air Jordan ก็จัดตั้งบริษัทขึ้นมาโดยมีไมเคิล จอร์แดน และ

Nike ถือหุ้นอยู่คนละครึ่ง และมอบข้อเสนอว่ายอดขายรองเท้า Air Jordan

บางส่วนจะแบ่งให้กับไมเคิล จอร์แดน สุดท้ายดีลนี้ก็จบลงด้วยดี แบรนด์

Air Jordan ยังอยู่ภายใต้ร่มเงาของ Nike มาจนถึงปัจจุบัน

ถึงแม้ว่าในประเทศไทยแบรนด์ Air Jordan อาจจะไม่ดังเท่า Adidas หรือ Nike

แต่ถ้าถามแฟนบาสเก็ตบอลแล้วละก็ รองเท้า Air Jordan จะเป็นตัวเลือกแรกๆ

ที่พวกเขาจะเลือกสวมใส่อย่างแน่นอน แทบไม่น่าเชื่อว่า

แบรนด์รองเท้าที่ผิดกฏของ NBA จะกลายมาเป็นแบรนด์ระดับโลกได้

ในปัจจุบันทาง NBA ได้เปลี่ยนกฏรองเท้าใหม่เป็นที่เรียบร้อยแล้ว

นักบาสจะใส่สีอะไรลงแข่งก็ได้ จึงไม่แปลกที่จะมีดีไซน์รองเท้าแปลกๆ

การเล่นสีสันสะดุดตา ให้เราได้ชมกัน

นี้ก็เป็นตำนานของแบรนด์ที่น่าสนใจมาก

คิดเห็นอย่างไร แชร์ความเห็นกันได้เลย ...

ขอบคุณแหล่งข้อมูล 

• https://th.wikipedia.org/wiki/ไมเคิล_จอร์แดน
• https://store.nike.com
• https://en.wikipedia.org/wiki/Air_Jordan
• http://www.sneakavilla.net/the-history-of-air-jordan/
• https://www.unlockmen.com/inside-deal-jordan/
• https://www.mendetails.com/favorites/how-mj-nike-create-air-jordan/
• https://www.huffingtonpost.com/2014/10/26/michael-jordan-trivia_n_6035624.html

http://teetwo.blogspot.com/2021/01/michael-jordan.html

ครูสมพร สอนลิง

White Rabbit Management

“เดินทีละก้าว กินข้าวทีละคำ ทำทีละอย่าง ทุกอย่างสำเร็จหมด”

- ครูสมพร สอนลิง -

พระราชทานเพลิงศพ 'ท่านผู้หญิงบุญเรือน' 15 ส.ค.นี้

กรุงเทพธุรกิจ

• https://www.bangkokbiznews.com/news/detail/954718
• http://teetwo.blogspot.com/2019/06/blog-post_22.html
• https://teetwo.blogspot.com/2020/04/covid-19-go-away.html

ครอบครัว 'ชุณหะวัณ -พหิทธานุกร' ออกแถลงการณ์ 'ท่านผู้หญิงบุญเรือน' ถึงแก่อนิจกรรม

จากโรคติดเชื้อโควิด-19 เตรียมพระราชทานเพลิงศพ 15 ส.ค.นี

14 ส.ค.2564  ที่วัดพระศรีมหาธาตุ บางเขน ผู้สื่อข่าวรายงานว่า

ครอบครัว ชุณหะวัณ และ ครอบครัว พหิทธานุกร (หลาน) ได้ออกแถลงข่าวเรื่อง

ท่านผู้หญิงบุญเรือน ชุณหะวัณ ถึงแก่อนิจกรรม ระบุว่า

เมื่อวันที่ 14 ส.ค. 2564 ท่านผู้หญิงบุญเรือน ชุณหะวัณ

ภริยา พล.อ.ชาติชาย ชุณหะวัณ อดีตนายกรัฐมนตรี

ได้ถึงแก่อนิจกรรมจากโรคติดเชื้อโควิด-19

ท่านผู้หญิงบุญเรือน ได้เข้ารักษาที่โรงพยาบาลวิชัยยุทธ เขตพญาไท กรุงเทพฯ

ตั้งแต่วันที่ 7 ส.ค.64 โดยแพทย์ประจำตัวท่านได้ให้การรักษาอย่างใกล้ชิดที่สุด

อาการของท่านผู้หญิงบุญเรือน ในช่วงต้นดีขึ้นโดยลำดับ

แต่เมื่อเชื้อโควิดเริ่มกระจายตัวเพิ่มขึ้น แล้วลงปอด

อาการของท่านทรุดลงอย่างรวดเร็ว จนถึงเวลาเช้าวันที่ 14 ส.ค.64

ท่านได้ถึงแก่อนิจกรรม ในโรงพยาบาลวิชัยยุทธ อย่างสงบด้วยอายุ 101 ปี

กราบขออภัยที่ด้วยข้อจำกัดของสถานการณ์

ทายาทจึงไม่ได้จัดพิธีบำเพ็ญกุศลสวดพระอภิธรรมตามปกติ

ทั้งนี้ ได้ขอพระราชทานเพลิงศพ

ณ วัดพระศรีมหาธาตุวรมหาวิหาร เขตบางเขน กรุงเทพฯ

ในวันที่ 15 ส.ค. 2564 เวลา 14.00 น. นี้

บ๊อบ โรเบิร์ต ดีล่า (Bob Robert Dila) มือกลองวง โจ-ก้อง เสียชีวิตแล้ว คนดนตรีร่วมอาลัย

ข่าวสด

• https://www.khaosod.co.th/entertainment/news_6561324
• https://teetwo.blogspot.com/2020/04/coresong-tv-beatles-nut.html
• https://teetwo.blogspot.com/2019/01/l-longplay.html
• http://teetwo.blogspot.com/2021/06/blog-post_29.html
• https://teetwo.blogspot.com/2020/04/covid-19-go-away.html

เศร้า! “บ๊อบ โรเบิร์ต ดีล่า” มือกลอง วงโจ-ก้อง เสียชีวิตแล้ว

จากลิ่มเลือดอุดตันที่ปอด เป็นผลข้างเคียงต่อเนื่องของโควิด

วงการนักร้องนักดนตรีเศร้า หลังสูญเสีย Bob Robert Dila “บ๊อบ โรเบิร์ต ดีล่า”

สามีของนักร้องเสียงดี เปิ้ล พัชรา ดีล่า มือกลองฝีมือดี ที่พี่น้องวงการนักร้องนักดนตรีเคารพนับถือ

ข่าวสดออนไลน์ ได้สอบถามกับคนสนิท เผยว่า บ๊อบ ป่วยเป็นโควิดมา 1 เดือน

แต่หายแล้ว ไม่มีเชื้อโควิดในตัว แต่มีผลข้างเคียงต่อเนื่อง เกิดอาการแทรกซ้อน

เป็นลิ่มเลือดอุดตันที่ปอด ซึ่งเป็นสาเหตุของการเสียชีวิต

ในบ่ายวันนี้ (13 สิงหาคม 2564 ) ท่ามกลางพี่น้องนักดนตรีร่วมไว้อาลัยกันจำนวนมาก

สำหรับ “บ๊อบ โรเบิร์ต ดีล่า” เป็นมือกลอง เล่นกับวงโจก้อง

และเป็นเพื่อนสนิทกับสมาชิกวงนูโวมานาน 20 ปี

ข่าวสด ขอแสดงความเสียใจอย่างที่สุด กับครอบครัว ดีล่า ด้วยนะคะ